Na'at Dan Man'ut

na'at dan man'ut

Na'at adalah lafadz/kata yang menunjukkan sifat pada isim sebelumnya, maka isim yang disifati tersebut dinamakan Man'ut

Na'at akan mengikuti man'ut ketika posisi rafa', nasab, dan jarr.

Penjelasan:
na'at dalam bahasa indonesia biasa disebut keterangan sifat, sedangkan man'ut adalah kata yang disifati, kondisi i'rab na'at akan mengikuti man'ut, jika man'ut dalam posisi rafa' (berharokat dhammah) maka na'at juga berharokat fathah, begitu pula nasab dan jarr.

na'at juga akan mengikuti man'ut dalam hal mufrad (tunggal), tasniah (dua) dan jamak. juga dalam hal mudzakkar dan muannats, lalu dalam hal ma'rifat dan nakirah.

contoh:
ﺠﺍﺀ ﺰﯾﺫٌ ﻜﺭﯾﻢٌ
datang zaid yg mulia

zaid adalah man'ut
mulia adalah na'at
karena posisi zaid adalah fail (pelaku) maka zaid berstatus rafa' maka na'atnya (mulia) juga rafa'

contoh lain:
ﺭﺍﯾﺖ ﺯﯾﺫﺍً ﻋﺍﻟﻤﺍً
saya melihat zaid berilmu

karena posisi zaid sebagai maf'ul bih maka kata tersebut menjadi mansub (berharokat fathah) lalu na'at (berilmu) mengikuti menjadi mansub juga.

(Na’at)

Na’at adalah tabi’ yang menyifati isim sebelumnya. Na’at bisa disebut sifat.
Contoh:
جَاءَ إِمَامٌ عَادِلٌ (Seorang imam yang adil telah datang)
تُصَلِّي مُسْلِمَةٌ صَالِحَةٌ (Seorang muslimah yang shalihah sedang shalat)
Ketentuan-Ketentuan Na’at:
1. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ta’yin (kejelasan) nya.
Contoh:
رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ (Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
رَجَعَ الطَّالِبُ الْمَاهِرُ (Seorang mahasiswa yang pandai itu telah kembali)
2. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ‘adad (jumlah) nya.
Contoh:
رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ (Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
رَجَعَ طَالِبَانِ مَاهِرَانِ (Dua orang mahasiswa yang pandai telah kembali)
رَجَعَ طُلاَّبٌ مَاهِرُوْنَ (Para mahasiswa yang pandai telah kembali)
3. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi nau’ (jenis) nya.
Contoh:
رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ (Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
رَجَعَ طَالِبَةٌ مَاهِرَةٌ (Seorang mahasiswi yang pandai telah kembali)

PENGERTIAN NA’AT:

Na’at adalah tabi’ yang menyifati isim sebelumnya. Na’at biasanya disebut sifat.

ATAU:

Na’at adalah isim yang mengikuti isim yang sebelumnya atau man’ut , dalam hal rafa’, nashab dan jarnya, serta ma’rifah dan nakirahnya.

Yakni na’at itu mengikuti man’utnya

1. Rafa’, jika man’utnya  marfu’.
2. Nashab, jika man’utnya manshub.
3. Khafad, jika man’utnya majrur.
4. Ma’rifah, jika man’utnya ma’rifah.
5. Nakirah, jika man’utnya nakirah

Contoh:

جَاءَ اِمَامٌ عَادِلٌ			Seorang imam yang adil telah datang
عَادِلٌ	اِمَامٌ	جَاءَ
Na’at dari "اِمَامٌ" marfu’ dengan tanda rafa’nya adalah dhommah dzahirah	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya adalah dhommah dzahirah	Fi’il Madhi
تُصَلِّي مُسْلِمَةٌ صَالِحَةٌ			Seorang muslimah yang shalihah sedang datang
صَالِحَةٌ	مُسْلِمَةٌ	تُصَلِّي
Na’at dari "مُسْلِمَةٌ" marfu’ dengan tanda rafa’nya adalah dhommah dzahirah	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya adalah dhommah dzahirah	Fi’il Mudhori’

KETENTUAN-KETENTUAN NA’AT:

1. Na’at harus mengikuti man’ut dari segi ta’yin (kejelasan), yaitu dari segi ma’rifah dan nakirahnya.

Contoh:

رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ			Telah kembali seorang mahasiswa yang pandai
مَاهِرٌ	طَالِبٌ	رَجَعَ
Na’at dari "طَالِبٌ" marfu’ dan nakirah dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah	Fa’il marfu’ dan nakirah dengan tanda rafa’nya adalah dhommah dzahirah	Fi’il Madhi
رَجَعَ الطَّالِبُ الْمَاهِرُ			Telah kembali seorang mahasiswa yang pandai itu
الْمَاهِرُ	الطَّالِبُ	رَجَعَ
Na’at dari "الطَّالِبُ" marfu’ dan ma’rifah dengan tanda rafa’nya dhommah dzhahirah	Fa’il marfu’ dan ma’rifah dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah	Fi’il Madhi

2. Na’at harus mengikuti man’ut  dari segi ‘adad  (jumlah)nya.

Contoh:

رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ			Telah kembali seorang mahasiswa yang pandai
مَاهِرٌ	طَالِبٌ	رَجَعَ
Na’at dari "طَالِبٌ" marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim marfu’ dan mufrad kerana man’utnya marfu’ dan mufrad	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim mufrad	Fi’il Madhi
رَجَعَ طَالِبَانِ مَاهِرَانِ			Telah kembali dua orang mahasiswa yang pandai
مَاهِرَانِ	طَالِبَانِ	رَجَعَ
Na’at dari "طَالِبَانِ" marfu’ dengan tanda rafa’nya alif. Ia adalah isim marfu’ dan mutsanna kerana man’utnya marfu’ dan mutsanna	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya alif. Ia adalah isim mutsanna	Fi’il Madhi
رَجَعَ طُلاَّبٌ مَاهِرُوْنَ			Telah kembali para mahasiswa yang pandai
مَاهِرُوْنَ	طُلاَّبٌ	رَجَعَ
Na’at dari "طُلاَّبٌ" marfu’ dengan tanda rafa’nya wawu. Ia adalah isim Jama’ Mudzakkar Salim. Ia isim marfu’ dan jama’ kerana man’utnya isim marfu’ dan jama’	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah Jama’ Taksir	Fi’il Madhi

3. Na’at harus mengikuti man’ut dari segi nau’ (jenis)nya:

Contoh:

رَجَعَ طَالِبٌ مَاهِرٌ			Telah kembali seorang mahasiswa yang pandai
مَاهِرٌ	طَالِبٌ	رَجَعَ
Na’at dari "طَالِبٌ" marfu’  dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim marfu’ dan mudzakkar kerana man’utnya marfu’ dan mudzakkar	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim mudzakkar	Fi’il Madhi
رَجَعَ طَالِبَةٌ مَاهِرَةٌ			Telah kembali seorang mahasiswi yang pandai
مَهِرَةٌ	طَالِبَةٌ	رَجَعَ
Na’at dari "طَالِبَةٌ" marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim marfu’ dan muannats kerana man’utnya marfu’ dan muannats	Fa’il marfu’ dengan tanda rafa’nya dhommah dzahirah. Ia adalah isim muannats	Fi’il Madhi

Isim-isim yang marfu’ adalah isim-isim yang ber-i’rob rofa.

Isim-isim yang manshub adalah isim-isim yang ber-i’rob nashob.

Isim-isim yang majrur adalah isim-isim yang ber-i’rob jar.

Dari segi bilangannya, bentuk-bentuk Isim dibagi tiga:
1) ISIM MUFRAD (tunggal) kata benda yang hanya satu atau sendiri.
2) ISIM MUTSANNA (dual) kata benda yang jumlahnya dua.
3) ISIM JAMAK (plural) atau kata benda yang jumlahnya lebih dari dua.